СТРАСТОТЕРПЕЦ ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ ИГОРЬ ЧЕРНИГОВСКИЙ

Святой благоверный князь Игорь Черниговский и Киевский (в крещении Георгий, в иночестве Гавриил)

Игорь Ольгович, святой благоверный великий князь Черниговский и Киевский, страстотерпец, родился около 1080 года и от своего отца Олега Святославича унаследовал Черниговское княжество. В иконописном подлиннике говорится, что князь Игорь был среднего роста, сухощав, смугл лицом, носил длинные волосы и небольшую узкую бороду. По летописи, он был муж храбрый и великий охотник к ловле птиц и зверей, был читатель книг и в книгах церковных учен.

На его долю выпал непростой XII век, когда за Киевское княжение непрерывно боролись правнуки Ярослава Мудрого - князья Ольговичи и Мстиславичи. Ольговичи назывались по имени Олега Святославича (†1115), сына Киевского князя Святослава, который в 1072 году переносил мощи святых страстотерпцев Бориса и Глеба.

Старший брат Игоря, Всеволод Ольгович (прадед святого Михаила Черниговского), предчувствуя свою кончину, решил передать ему Киевское княжество в наследство. «Не желаем быть в наследстве», - решили киевляне.

В то время на Руси основной юридической формой, закреплявшей любое соглашение, было крестоцелование - клятва в верности заключенному соглашению, скрепленная лобызанием святого креста. Совершавший его как бы говорил: «Так же, как я верен православной вере и Господу Иисусу Христу, я буду верен и данному мною слову».

Князь Всеволод умер 1 августа 1146 года, и киевляне целовали крест Игорю как новому князю, а Игорь целовал крест Киеву - обещая справедливо править народом и защищать его. Крест еще носил следы от лобызавших его уст, а киевские бояре уже призвали Мстиславичей с войском. Князь Игорь вынужден был вступить в битву с Изяславом Мстиславичем. Под Киевом, еще раз нарушив крестное целование, киевские войска в разгар сражения перешли на сторону Изяслава. Великий князь Игорь Ольгович скрылся на четверо суток в болота, но был взят в плен. Его привезли в Киев 13 августа и посадили в поруб (холодный бревенчатый сруб без окон и дверей; чтобы человека освободить, его нужно было оттуда «вырубать»).

Всё княжение Игоря продолжалось менее двух недель. В порубе многострадальный князь тяжело заболел, и киевляне, думая, что Игорь умрет, разрешили его освободить из заточения и постричь в схиму в Киевском Феодоровском монастыре. Приняв великий ангельский образ, Божией милостью князь выздоровел и всецело предался монашеским подвигам, проводил время в слезах и молитве.

Тем временем борьба за Киев продолжалась. Возбуждаемая гордыней и ослепленная ненавистью, ни одна из сторон не хотела уступать. Черниговские князья, двоюродные братья Игоря, замыслили заманить Киевского князя Изяслава Мстиславича в совместный поход, чтобы захватить его или убить. Заговор открылся, когда князь был уже на пути к Чернигову. Возмущенные киевляне, узнав о коварстве черниговцев, обрушили месть на ни в чем не повинного князя-схимника. Желая отомстить роду Ольговичей, киевское вече в 1147 году, несмотря на то что князь-инок отказался от родовых прав, решило с ним расправиться.

Уговоры митрополита и самого князя Изяслава, пытавшихся не допустить кровопролития и спасти страдальца, были напрасны. Толпа ворвалась в монастырь и набросилась на инока, молившегося за литургией перед образом Божией Матери. В воротах монастыря киевлян остановил князь Владимир: он отбил схимонаха у тащивших его на расправу и укрыл в доме своей матери. Но народ вломился во двор и убил князя-схимника в сенях терема. Ожесточение было так велико, что обезумевшая толпа протащила его тело по улицам Киева, бросив на Подоле нагим и окровавленным.

Так 19 сентября 1147 года святой страстотерпец князь Игорь, в схиме Игнатий, предал дух свой Господу, «совлекся ризы тленнаго человека, и в нетленную и многострадальную ризу Христа облекся».

Когда вечером того же дня тело блаженного Игоря было перенесено в церковь святого Михаила, «Бог явил над ним знамение велико, зажглись свечи все над ним в церкви той». По благословению митрополита Климента Смолятича игумен Феодоровского монастыря Анания совершил на другое утро погребение страстотерпца в храме Симоновского монастыря на окраине Киева. Гроза и другие знамения, последовавшие во время погребения страстотерпца, устрашили киевлян и вызвали перелом в их отношении к убиенному. Уже тогда многие начали чтить князя Игоря как святого.

Через три года, 18 июня 1150 года, князь Новгород-Северский Святослав Ольгович перенес мощи своего брата-страстотерпца в Чернигов и положил в Спасо-Преображенском соборе, где от них произошло множество чудес. «И с того времени, - по замечанию летописца, - стали праздновать память благоверного князя Игоря».

Память страстотерпца князя Игоря совершается также 2 октября, в день его кончины, а также в Соборах Брянских, Киевских, Тульских и Черниговских святых.



Святые страстотерпцы: благоверные князья Борис и Глеб; великий князь Игорь, в схиме Игнатий; благоверный князь Михаил Ярославич Тверской; тезоименитый ему страстотерпец князь Михаил Черниговский и боярин его Феодор; великий князь Андрей Боголюбский; царевич Димитрий Угличский; святые царственные страстотерпцы Николай, Александра, Ольга, Татиана, Мария, Анастасия и Алексий; страстотерпицы Елисавета и Варвара. Вот, пожалуй, и всё. Страстотерпцев мало не только в Русской Церкви, святые в этом чине — в целом редкость в христианской церковной традиции. Русский историк Г. П. Федотов называет подвиг страстотерпцев «национальным русским подвигом, это подлинное религиозное открытие новокрещенного русского народа».

Тропарь.

Наста́ днесь всечестна́я па́мять страстоте́рпца благове́рнаго кня́зя И́горя, / созыва́ющая лю́ди в пречестны́й храм Спа́сов, / иде́же ра́достно соше́дшеся благочести́вых мно́жество / моли́твенно пра́зднуют святу́ю па́мять твою́, / и с ве́рою взыва́ют ти: / моли́ся, свя́те, стране́ Росси́йстей, гра́ду Черни́гову и всем правосла́вным христиа́ном // в ми́ре и благоде́нствии спасти́ся.