🌟 Во второй день Великого поста, 24 февраля 2026 года, в кафедральном соборе Рождества Христова г. Солигорска состоялось великое повечерие с чтением Великого покаянного канона преподобного Андрея Критского.
🌟Богослужение возглавил Высокопреосвященнейший Вениамин, Митрополит Минский и Заславский, Патриарший Экзарх всея Беларуси, управляющий Слуцкой епархией.
Ему сослужили: секретарь Слуцкой епархии архимандрит Сергий (Брич), и.о. благочинного Солигорского церковного округа, настоятель собора протоиерей Алексей Шауро и духовенство кафедрального собора.
В особенно молитвенном настроении, с сердечным сокрушением и коленопреклонениями верующие в духовном единении пребывали в покаянной молитве! 🙏✨
Во второй день чтения покаянного канона делается акцент на переживании утраты внутреннего духа, замутнения в человеке образа Божия. Канон продолжает искрить образами, которые иллюстрируют, как грех разрушает саму природу человека. Именно в этой части канона становится ясным и очевидным, что грех — это не просто некий дурной поступок, а поворот измененного, искалеченного и разрушенного пристрастия к состоянию души.
Благодарим всех участствовавших в молитве! Совершаем Великий пост вместе.
🌟Богослужение возглавил Высокопреосвященнейший Вениамин, Митрополит Минский и Заславский, Патриарший Экзарх всея Беларуси, управляющий Слуцкой епархией.
Ему сослужили: секретарь Слуцкой епархии архимандрит Сергий (Брич), и.о. благочинного Солигорского церковного округа, настоятель собора протоиерей Алексей Шауро и духовенство кафедрального собора.
В особенно молитвенном настроении, с сердечным сокрушением и коленопреклонениями верующие в духовном единении пребывали в покаянной молитве! 🙏✨
Во второй день чтения покаянного канона делается акцент на переживании утраты внутреннего духа, замутнения в человеке образа Божия. Канон продолжает искрить образами, которые иллюстрируют, как грех разрушает саму природу человека. Именно в этой части канона становится ясным и очевидным, что грех — это не просто некий дурной поступок, а поворот измененного, искалеченного и разрушенного пристрастия к состоянию души.
Благодарим всех участствовавших в молитве! Совершаем Великий пост вместе.
Во вторник читаются следующие девять песен канона святого Андрея Критского, в которых вспоминаются примеры грехопадения и духовных подвигов героев Ветхого и Нового Завета.
Так, в первой песни вспоминается первое совершенное на земле убийство: когда Авель принес угодную Богу жертву, то его брат Каин, жертва которого не была принята, предавшись обиде, убил брата.
Вторая песнь вновь вспоминает об Адаме и Еве, которые ищут покаяния.
Третья повествует о Всемирном потопе, праведнике Ное, спасенном на ковчеге, а также о его сыне Хаме и праведном Лоте. Текст песни указывает на то, что человек сам погружает себя в грехи и относится к ближнему без должного трепета и почтения.
В четвертой песни упоминаются патриархи, сыновья Иакова, от которых произошли 12 родов Израиля.
В пятой песни вспоминаются спасенный от смерти младенец Моисей, повивальные бабки, от которых требовали убивать еврейских младенцев, а также подвиг Моисея, выводившего через пустыню избранный народ из египетского плена.
Шестая песнь вспоминает исход избранного народа из рабства, а также Иисуса Навина, увидевшего и возжелавшего землю обетованную.
В седьмой песни говорится об Озе, который, когда перевозил ковчег, отважился, несмотря на запрет, коснуться его, сыне Давида Авессаломе, который, чтобы заполучить власть, вошел по совету Ахитофела к наложницам своего отца, а также о Соломоне, который впал в сластолюбие и идолопоклонство. В песне также вспоминают о сыне Соломона Ровоаме, не считавшемся с советами отца, и слуге Соломона Иеровоаме, который разделил Израиль на два царства.
В восьмой песни вспоминают царя Озия, который так возгордился своими успехами, что дерзнул войти в алтарь Иерусалимского Храма вопреки запрету и был поражен за это проказой. Кроме него вспоминают жителей Ниневии, искренне покаявшихся после проповеди пророка Ионы и тем самым избежавших наказания, а также пророка Иеремию и других праведников, благодаря молитве спасшихся от напастей.
В девятой песни вспоминается, как дьявол искушал Христа хлебом и царством во время поста в пустыне, а также о том, как жители Самарии и Иудеи пришли каяться. В тропаре вспоминается и первое чудо Христа, когда вода была превращена в праздничное вино, а также случаи исцеления Христом больных и немощных.